Отец щенков от Сулу - наш Ушар. Там на фото Левиты он на переднем плане - красный кобель. Ему 1,5 лет. Он от моего Пелена и аборигенной суки Зиты, как и Сулу - вывозной из ЮКО. Владелец Зиты - Алтынбек Султанов.
Я тут еще не разобрался с загрузкой изображений на форум. Наших собак можно глянуть и в моем мире.
Привет всем из занесенного снегами Киева!
Я Сергiй Копилець, Алма-Атинец до 1995 года. Приятно увидеть на форуме и старых знакомых и новых любителей тазы!
Ныне живу под Киевом, имею двух тазы, потомков тех, что я вывез из А-Аты еще в 1995 году, при переезде. Прекрасно показали себя тазы в условиях Украины и в степи(точнее в полях), и в лесостепи, и, даже, в лесу. Берут и лисицу(главный свой объект охоты), и зайца, и косулю, и по кабану работают, хотя я не сторонник последней охоты, слишком уж ценные и редкие собаки, чтобы рисковать с таким опасным зверем, как кабан.
Надеюсь на интересное и плодотворное общение!
Это Cheetah(Чита) - мать Джуны2, родилась еще в Алма-Ате, ее уже тригода как нет.
Лучший представитель породы Всеукраинской выставки охот. собак 2004 года, 2 место в бест.
Запоздалый ответ на тему, затронутую на страницах этого форума Енжебеком: Часть 1
Спасибо, Енжебек, за то, что ты поднял эту тему! К сожалению, сегодня мы имеем класс охотников, которые думают, что им все дозволено. Реформа охотничьего хозяйства, которую в республике начали в 2003 г. породила позиции типа: это мое хозяйство, моя земля, что хочу, то и делаю. И вот уже идет массовый расстрел животных с помощью высоко-проходимой техники, из под фар и днем, не зависимо даже, от того, занесено ли животное в Красную книгу или нет. У нас оформился класс элитных браконьеров – хозяев жизни, которые считают, что им все подвластно. И это не только бизнес-мены (многим из них просто не когда съездить на охоту) – это чаще крупные чиновники, много – из правоохранительных органов (к сожалению). Я как-то смотрел видео (правда показывали в ускоренном режиме, чтобы лиц не узнал), так там «охотники» на снегоходах загнали стадо архаров (!) в глубокий снег, а потом подходили и убивали их выстрелом в голову. А, например, в 2000 г. мы делали учет копытных в Мангистауской области и задержали группу браконьеров во главе с мили-ционером из Актау – они добыли к тому времени уже 5 сайгаков для тоя прокурору города Актау. А к этому добавляется и браконьерство самих инспекторов по охране животного мира (есть и такое) и егерей заповедников, нацпарков, заказников, охотхозяйств и пр. Завтра я еду в командировку в составе комиссии оценивать численность копытных в Национальном парке Алтын-Эмель, где в 90-е годы обитало более 7 тысяч джейранов, а сейчас осталось, как счи-тают 1,5 – 2,0 тысяч. Мы будем проверять, так ли это (возможно и меньше). Отношение к животному миру, к природным богатством у нас сейчас типа – раз государственное, значит ничье, хватай, пользуйся. Пока другие не перебили.
Плохо и то, что в этот негативный процесс встраиваются и тазятники. Вместо того, чтобы охотиться самим и показывать другим именно настоящие, освященные веками, народные традиции охоты, они доходят до откровенного варварства, да еще и снимают это на видео, выкладывают в Инет, распространяют на ДВД по знакомым и не очень. Такое затравливание, замучивание волчат, предварительно искалеченных к тому же или выращенных в домашних условиях, привыкших видеть в человеке друга и хозяина, ничего кроме отвращения и непри-ятия вызывать у нормальных людей не может! Такой, с позволения сказать, охотой, мы толь-ко оттолкнем потенциальных наших союзников. Енжебек прав – такое издевательство и му-чительство зверя у казахского народа считалось недопустимым. Добавлю – и русского, да и у и у других, издревле практиковавших охоту - тоже.
Если мы хотим пропагандировать охоту с тазы, то надо делать это красиво и показывать то, что во все времена именовалось правильной охотой. И сегодня увлечение такой волчьей травлей ничего кроме вреда для породы принести не может! Ведь, с одной стороны, собака не показывает ни присущей ей резвости или выносливости (ее пускают с машины или снего-хода, предварительно уже утомив зверя, да еще на искалеченного заранее или домашнего, не понимающего, что с ним творят). С другой стороны, для породы тазы работа по волку нико-гда не являлась основным критерием оценки рабочих качеств. Анализ имеющихся старых публикаций (статистические отчеты о размерах добычи пушнины в Казахстане с конца 19-го века, материалы А.А.Слудского) показывают, что из всего поголовья тазы стабильно брали волков около 10% собак. Более того, тот же Слудский написал не только книгу о тазы. У не-го, в числе его изданий об охоте и охотничьих животных Казахстана, есть книга «Qasqьr cana Qazaqьstanda onь men kyresyv caralarь» - «Волк и борьба с ним в Казахстане». Она вышла в 1938 и написана на казахском языке, на латинице. То время, когда и охота была развита не в пример современной (промысловая) и тазы было больше и лучшего качества, и знатоков по-роды было побольше. Так вот, там однозначно написано, что далеко не каждая тазы берет волка. В основном – они его останавливают и удерживают на месте до подхода хозяина (типа работы лаек по кабану или медведю). И лишь особо крупные тазы иногда берут молодого волка. И хорошо, что Слудский был ученым. Поэтому он уточнил, что особо крупным (в по-нимании того времени) считались тазы высотой в холке около 68 см.
Добавлено через 1 минуту
Запоздалый ответ Енжебеку. Часть 2:
Наши «тазятники» увлекаясь «охотой на волка» в итоге начинают скрещивать тазы с САО, КО, РПБ. И под это подводят «местный колорит» - типа «Это наша местная порода, таких тазы у нас уже 300 лет разводят. Эту породу у нас называют алпауыт тазы – это волкодавы». У нас народ честнее будет и таких собак называют проще – дурегеи. Основными объектами охоты с тазы, по которым и судили о ее рабочих качествах (кумай или не очень) были зайцы, лисицы, корсаки.
Ни какая программа по сохранению и восстановлению тазы, никакая Федерация, ОО, НКП и т.д. и т.п. не смогут добиться успеха в разведении и сохранении породы тазы, пока не при-знают, что разведение должно быть только чистопородным! И если в породу потащить всю эту массу «волкодавов», умиляясь их «рабочими качествами», то мы разрушим породу тазы, добьем ее окончательно! Ведь никто не улучшает немецкую овчарку ротвейлерами или лай-ку дратхаарами (список можете продолжить) … Ведь и «восхищение» такими собаками идет от того, что их хозяева никогда не видели, как на самом деле должна работать тазы! Саят Сембаев прав – когда такое увидишь, сразу почувствуешь разницу. Мы этот путь прошли еще в 90-е годы. Хотелось бы, чтобы и в других регионах люди перестали наступать на такие грабли и поняли, что рабочие качества неразрывно связаны с экстерьером породы. Именно поэтому люди, разводившие тазы, сохранили облик этой породы через века, и мы легко узна-ем ее на средневековых и древних наскальных изображениях. И не надо думать, что мы ум-нее предков – если судить по тому, как легко мы забываем их традиции, как верим, что скрещивая тазы с другими породами, мы ее «улучшаем», варварски с ней охотимся и допус-каем, чтобы тазы охотились сами по себе, выдавливая в округе все живое, то вывод однозна-чен – раньше люди были умнее.
И раз не работают кодексы, законы, нормативные акты об охране животного мира, нам дей-ствительно придется взять на себя пропаганду правильной охоты с тазы! Пусть люди увидят, что есть и другие способы охоты, и они гораздо более интересны, потому что сводят охоту к азарту борьбы, наслаждению скачкой тазы, ловкостью зверя и собаки, а не к тупому убийст-ву садистскими способами. И с этим должна быть неразрывно связана пропаганда правиль-ного разведения, содержания, натаски, профилактики болезней, народных традиций, словом всего, что стоит за понятием племенной работы с породой. Только тогда мы сможем не только сохранить тазы как самостоятельную породу, но и добиться ее международного признания!
Запоздалый ответ Енжебеку. Часть 2:
Наши «тазятники» увлекаясь «охотой на волка» в итоге начинают скрещивать тазы с САО, КО, РПБ. И под это подводят «местный колорит» - типа «Это наша местная порода, таких тазы у нас уже 300 лет разводят. Эту породу у нас называют алпауыт тазы – это волкодавы». У нас народ честнее будет и таких собак называют проще – дурегеи. Основными объектами охоты с тазы, по которым и судили о ее рабочих качествах (кумай или не очень) были зайцы, лисицы, корсаки.
Ни какая программа по сохранению и восстановлению тазы, никакая Федерация, ОО, НКП и т.д. и т.п. не смогут добиться успеха в разведении и сохранении породы тазы, пока не при-знают, что разведение должно быть только чистопородным! И если в породу потащить всю эту массу «волкодавов», умиляясь их «рабочими качествами», то мы разрушим породу тазы, добьем ее окончательно! Ведь никто не улучшает немецкую овчарку ротвейлерами или лай-ку дратхаарами (список можете продолжить) … Ведь и «восхищение» такими собаками идет от того, что их хозяева никогда не видели, как на самом деле должна работать тазы! Саят Сембаев прав – когда такое увидишь, сразу почувствуешь разницу. Мы этот путь прошли еще в 90-е годы. Хотелось бы, чтобы и в других регионах люди перестали наступать на такие грабли и поняли, что рабочие качества неразрывно связаны с экстерьером породы. Именно поэтому люди, разводившие тазы, сохранили облик этой породы через века, и мы легко узна-ем ее на средневековых и древних наскальных изображениях. И не надо думать, что мы ум-нее предков – если судить по тому, как легко мы забываем их традиции, как верим, что скрещивая тазы с другими породами, мы ее «улучшаем», варварски с ней охотимся и допус-каем, чтобы тазы охотились сами по себе, выдавливая в округе все живое, то вывод однозна-чен – раньше люди были умнее.
И раз не работают кодексы, законы, нормативные акты об охране животного мира, нам дей-ствительно придется взять на себя пропаганду правильной охоты с тазы! Пусть люди увидят, что есть и другие способы охоты, и они гораздо более интересны, потому что сводят охоту к азарту борьбы, наслаждению скачкой тазы, ловкостью зверя и собаки, а не к тупому убийст-ву садистскими способами. И с этим должна быть неразрывно связана пропаганда правиль-ного разведения, содержания, натаски, профилактики болезней, народных традиций, словом всего, что стоит за понятием племенной работы с породой. Только тогда мы сможем не только сохранить тазы как самостоятельную породу, но и добиться ее международного признания!
Добавлено через 3 минуты
Цитата:
Сообщение от Гапатушка
Кобель очень хороший, откуда он и его происхождение?
Ответ: Это наш кобель, он от Пелена и той Сулу, о которой шла речь выше. Здесь ему 10 месяцев. Сейчас 1 год и 2 м-ца
Последний раз редактировалось Konstantin; 22.02.2011 в 01:48.
Причина: Добавлено сообщение
Re: Казахские тазы.
Линейный вид
