Новогодняя викторина :)

[TOPTERRTIGER]

Интересно
Но я просила РЕЛИГИИ (др. майя, кельты, язычество) в которых кошки оставили след. Приметы интересно почитать, но ето не то немного

[Тушканчик]

Давайте поговорим о… кошках и об отношении к ним религии. Прежде всего, хочу заметить, что сказки о "злых черных котах" как представителях "темных сил" ни к Православию, ни к религии в целом никакого отношения не имеют. Черными кошками пугают друг друга невежественные суеверные глупцы, верящие в "сглаз" и прилипающие к телевизору, когда там показывают всякий псевдотаинственный лженаучный и антирелигиозный идиотизм. С богословской точки зрения вера в злых черных кошек - это неоязычество. Есть только одно желательное ограничение со стороны русского православного христианства - не называть кошек и котов человеческими именами, прописанными в синодиках, - ведь эти имена носят наши святые покровители.

А кошки живут и в монастырях, и при церквах, ловят мышей, выполняя свою прямую обязанность, но в то же время являются ласковыми друзьями человека, требующими заботы и сочувствия. У протоиерея старца Николая (Гурьянова, †2002), что жил на острове Залита, 28 лет "состоял верным келейником" кот Липа, которого старец, известный своей целительной силой, однажды отмолил от смерти. А мой давний знакомый монах Филипп из маленького монастыря на Северо-Западе России несколько лет назад подобрал котенка, который был почти раздавлен пронесшимся мотоциклом. Котик потерял заднюю лапку, но остался живым. О.Филипп выходил его, и какого же верного и ласкового друга получил! Сейчас Фант - большой умный спокойный кот. Когда о.Филипп встает вычитывать иноческое правило, Фант садится рядом и внимательно смотрит на иконы. Когда же монах занят на послушаниях или работает в келье, Фант находится в пределах видимости, а то, что он ходит на трех лапах - почти незаметно, да и нужно ли верным друзьям замечать такие мелочи?

[Тушканчик]

Все мы читали сказку Киплинга о кошке, которая гуляла сама по себе. Эта сказка очень точно описывает характер любой кошки. Они очень независимы, недаром их во все времена считали чем-то особенным. Классический пример - древний Египет. Была там такая - Баст, или Бастет, богиня кошек и плодородия. Почему такое странное сочетание? Тот, у кого есть кошка, поймёт египтян. Ведь у кошек так много котят! Вот и сделали её символом плодородия. Ладно, к делу. У неё была кошачья голова (ладно хоть всё остальное - более или менее человеческое). Во времена язычества Баст и вообще кошек очень почитали. Если кошка умирала, вся семья надевала траур. А за убийство кошки полагалась смертная казнь. В храме Баст всегда было полно её священных животных. Люди верили, что после конца своей девятой жизни кошки уходят в храм. Не в тот, который стоит на земле, а в другой, куда нет доступа обычным смертным. И им там хорошо. А впрочем, кошкам и в Египте неплохо. Их там до сих пор любят и уважают (То-то они там тощие, как селёдки). А вот в Средние века кошкам пришлось худо. Их с какой-то радости объявили слугами Дьявола (и с чего бы это?). Поясню: глаза огромные, зелёные и светятся, кричат громко, ночью куда-то пропадают, наверно, на шабаш. А уж если кошка чёрная... Верили, что дьявол может превращаться в огромного чёрного кота. Вот и убивали несчастных животных, где встречали. И хозяев заодно - на всякий случай. В эпоху Возрождения поняли-таки, что зря старались и кошка - обычное животное. И, чтобы загладить вину, сделали её символом красоты (абсолютно, кстати, правильно). Воспевали в разных литературных произведениях. Писали её на картинах. А зря. Кошка-то ничего не забыла. (Кошки не злопамятные, они просто злые, и память у них хорошая). Но-но, не обижай киску. И перестала ловить мышей. Повздыхали люди, и изобрели крысиный яд, мышеловку и ещё множество очень полезных вещей. А кошка стала украшением интерьера и просто другом. Только до сих пор, как ни запирай двери и окна, исчезают зеленоглазые красавицы на ночь из дому. Словно сквозь стену проходят. Может, и правда на шабаш?

[Тушканчик]

Христиане впервые начали ассоциировать кошек со злом в 7 в., когда гностики вовсю проповедовали дуализм, который признавал равное значение учений Иисуса, Будды и Зороастра. Церковь сочла гностиков еретиками и обвинила их в том, что они скрыто исповедуют дьявола в образе черного кота.
Пятьсот лет спустя подобные обвинения в ереси стали в Европе обычными. В 1232 г. папа Григорий XI учредил инквизицию для выявления еретиков, которые, как было объявлено, тоже почитали дьявола в образе черного кота. В 1344 г. во французском городе Мец состоялось публичное сожжение кошек. В 1347-1348 гг. по Европе пронеслась эпидемия чумы – «черная смерть», унесшая жизни трети населения. Болезнь распространяли крысы, но обвинили во всем кошек. Лорд-мэр Лондона был одним из тех, кто отдавал приказание истреблять кошек, тем самым невольно устраняя главное препятствие на пути болезни.
В начале XV века орден рыцарей-тамплиеров, основанный 250 годами ранее для защиты паломников, направлявшихся в святую землю, был обвинен в почитании дьяволу в образе черного кота. Преследование церковью людей, чьи убеждения отличались от ортодоксальной христианской догмы, и ее стремление ассоциировать их с кошками приводило к тому, что животные превращались в символы язычества и колдовства.
В XV в. в Германии и двух областях Европы происходило возрождение языческих обрядов. Культ Фрейи превозносил плодовитость кошек. Почитателей этого культа поначалу обвиняли в ереси, но вскоре последовали обвинения и в колдовстве. В 1484 г. папа Иннокентий VIIIзаявил, что ведьмы почитают сатану и могут принимать образ животных, которые являются их «сообщниками». Самым обычным «сообщником» ведьмы считалась кошка.
По всей римско-католической Европе людей пытали и убивали только потому, что они держали кошек и заботились о них. Непонимание кошачьего поведения способствовало упрочению мифов. Кошки спали (или притворялись спящими) днем, чтобы бодрствовать ночью, вызывая злых духов. Крики кошек в брачный период считали криками невинных людей, которых пожирают «сообщники дьявола». В Венгрии говорили, что все кошки по своей природе становятся ведьмами в возрасте 7-12 лет, если только на коже новорожденного котенка не сделать надрез в форме креста. Старух обвиняли в том, что ночью они превращаются в черных кошек и проникают в стойла, где вредят скоту. Охота на ведьм распространилась по всей Европе и через Атлантический океан перебросилась в американские колонии, где достигла своей кульминации в 1692 г., когда во время судебных процессов в Салеме, штат Массачусетс, 150 человек были обвинны в колдовстве и 20 из них казнены. В Европе убеждение многих людей в том. Что кошки причастны к ереси и колдовству, вызвало появление «кошачьих празднеств», когда кошек мучили и убивали. Пример тому – «Кошачьи шествия» в Ипре (Франция), ведущие свое начало примерно с 962 г. Кошек сбрасывали с колоколен за то, что они помогали ведьмам.
Сегодня эти замечательные животные уже настолько себя реабилитировали, что «Парад кошек» в Ипре стал популярным развлечением для их любителей, которые приходят посмотреть на «кошачье» шествие, когда по улицам везут огромные фигуры кошек, а игрушечных тряпичных зверьков сбрасывают с колокольни.

[Джинджер]

Да, ответ не может быть необширным

# За прошедшие тысячелетия отношение человека к кошкам менялось: нас кидало из одной крайности в другую.
Древний Египет кошек обожествил: ведь всем известно, что она - не кто иная как дочь Солнца. Да и сам Бог Солнца, Ра - тоже ведь "Великий кот"! Поэтому за кошкоубийство, даже непредумышленное, человека ждали телесные наказания и смертная казнь.

# А саму усопшую кошку хоронили с почестями - хозяева в знак траура брили головы. Тело ее бальзамировали, так что получалась мумия. И вот в 1860 году неподалеку от египетского города Бени Хасана археологи нашли кошачье кладбище со 180 тысячами усопших кошек, многие из которых лежали в ящичках из серебра, украшенного драгоценными камнями.

# Из-за кошек египтяне как-то проиграли одну войну. Царь персов Камбиз, готовясь напасть на египетский город Пилузу (сейчас - Порт-Саид), приказал наловить побольше кошек. Их персы взяли вместо щитов - и египтяне сдались без боя: не могли же они стрелять по своим священным животным?

# Когда в Египте укоренился ислам, кошек все-таки продолжали уважать, по крайне мере больше, чем собак, объявленных Кораном "нечистыми животными". А все потому, что лично пророк Магомет очень любил кошек - вот одна уснула у него на халате, а ему надо было идти распространять ислам. И тогда он отрезал полу, на которой уснула кошка, - это чтобы не тревожить спящее животное. Впоследствии Магомет помимо прочих своих титулов назывался еще и отцом котов.

# Последователь Магомета, султан Эль-Дахер-Бибарс, правивший Египтом в XIII веке, тоже любил кошек. И завещал им в окрестностях Каира огромный фруктовый сад, а еще и денег на содержание кошек оставил - словом, тысячи кошек десятилетиями сюда являлись, твердо зная: в полдень их будут угощать.

# В древнем Риме кошка служила символом независимости, и ее изображение непременно сопутствовало богине Свободы - Либертас. Поэтому кошка украшала знамена Спартака.

# Древние викинги также считали кошку священной. Норвежская лесная кошка упоминается среди домашних животных, которых викинги держали на борту кораблей. Похожи они на рысь: густое жабо, «кисточки» на ушах и длинные задние лапы. Первые сведения датируются 1599 годом.

# В древнем Сиаме, то есть Таиланде, все принцессы держали кошек. А когда сиамские принцессы шли купаться, то свои кольца они надевали этим кошкам на хвост. С тех пор у всех сиамских кошек плохой характер и загнутый кончик хвоста. Это легенда. А еще про сиамских кошек говорят, что они охраняли сокровища буддийских храмов в джунглях, что они были единственными товарищами сидящих в заточении лишних сиамских принцев. Впрочем, сейчас ничего такого уже не проверишь; тем более что есть и еще одна легенда - будто бы сиамские кошки в Сиаме отродясь не жили. А назвали их так просто потому, что именно король Сиама подарил таких кошек своему любимому британскому консулу. Как бы то ни было, французский журнал "Жизнь животных" раскопал, что впервые в Европе сиамские кошки появились в Лондоне в 1884 году.

# По другим сведениям, сиамскую кошку впервые завезли в Британию в 1860 году, причем, в то время сиамская кошка не обладала сегодняшними признаками породы: вытянутое гибкое тело, треугольная голова, длинный гибкий хвост.

# Те сиамские кошки, которые до сих пор обитают у себя на родине в Таиланде, совершенно не похожи на современные выставочные образцы. Они имеют приземистое тело, закругленную голову, косые глаза и загнутый хвост - все те признаки, по которым сиамскую кошку сегодня дисквалифицируют на выставках.

# Одомашненные кошки начали распространяться в другие страны из Египта - вместе с торговыми караванами и войсками. 2-3 тысячи лет назад их завезли в Вавилон, потом в Индию, а оттуда - в Китай.

# Как ни странно, в Европе кошки вообще завелись довольно поздно. В Древнем Египте они уже ходили табунами, но вывозить из страны их категорически запрещалось - может быть, поэтому Аристотель, описывавший в IV веке до нашей эры животных не только Греции, но и всего остального известного ему мира, ничего не знал про кошек. Плиний, писавший в I веке нашей эры свою "Естественную историю", тоже про кошек ничего не знал. Правда, историки Диодор и Геродот про древнеегипетских кошек что-то такое слышали, но лично никогда их не видели. А впервые кошки в Европе появились, видимо, только к первому веку нашей эры - по крайней мере, одну из них увидел греческий историк Плутарх. Впрочем, вплоть до X - XI века кошка в Западной Европе все еще была редкостью.

# В Европу кошки попали из Греции, а также они появились в Японии, причем до 1622 года кошек полагалось выгуливать на поводке и в ошейнике. Так как они своим поведением и повадками не отличались от диких африканских сородичей.

# Средневековье обернулось на кошек настоящим кошмаром. Инквизиция, усмотрев в них пособников дьявола, жгла бедных зверей вместе с еретиками... В Париже 23 июня, в день святого Иоанна, на столбе сжигали мешок с двумя дюжинами кошек, и все Людовики, от ХI до ХV, на это с удовольствием взирали. Правда, Людовик XIII в молодости добился было у своего отца, короля Генриха IV, помилования кошек. Но сам, едва взойдя на престол, возобновил эти казни. А Людовик XV, радовавшийся сжиганию черных кошек, очень любил кошек белых, ангорской породы - с одной такой он не расставался ни днем, ни ночью.

# Впрочем, нечего все валить на темное средневековье - в просвещенном 18 веке в Кельне архиепископ велел отрезать всем кошкам уши, полагая ослабить этим их потусторонние связи. В конце 19 века в нашей дорогой России - правда, в отдаленных ее уголках - кошек приносили в жертву, живьем закапывая в землю. Ну хоть не в одиночестве, а вместе со специально отобранным для этого россиянином. А в Москве в одно время существовал обычай, оставшийся еще с языческих времен: кошку привязывали к соломенной кукле и топили в реке живьем...

# Все это происходило не только с невежественными людьми - просвещенный французский писатель, живший в конце 18 и начале 19 века, Шатобриан, например, встречался с загадочной черной кошкой, символизирующей дух некоего помершего за триста лет до того графа, и очень от этого пугался...

# От всего этого кошка убежала в Америку, где первое о ней упоминание, по свидетельству Американской энциклопедии, относится к 1626 году. Здесь она весьма ценилась - в Парагвае, например, первые кошки стоили целый фунт золотом. А все потому, что крысы с мышами приехали в Америку раньше, и стали бодро размножаться - не будь кошек, первым поселенцам досталось бы не так много еды, да и разносимые крысами болезни косили бы их куда сильнее.

# А одним из самых ценных подарков, полученных индейцами от белых, тоже была кошка - ее подарили гуронам французские миссионеры времен колонизации Канады.

Источник: ZooInform.Com

Культ кошки в Египте

Египетская погребальная стела

На этой погребальной стеле (около 1250 г. до н.э.) над умершим мужем и женой изображены две кошки. Надпись – гимн «великому коту» Ату и «совершенному богу», то есть богу солнца Ра.

Религиозное почитание египтянами представителей семейства кошачьих сфокусировалось в основном на двух человекоподобных божествах – львиноголовой богине Сехмет и её сестре Бастет – богине с головой кошки. Царя зверей льва нередко связывали с королевской властью в других странах мира, но древнеегипетский культ домашней кошки был явлением уникальным. Произошло это примерно в период Двадцать второй династии (945-715 г. до н.э.)

Бастет была противоречивой фигурой, поскольку она ассоциировалась как с жизнью, так и со смертью. Эта связь, доведенная до крайности, отразилась в мумификации огромного количества домашних кошек. В конце 19 века археологи, ведшие раскопки в храме Бастет в Бени-Хасане (Египет), обнаружили только в одном месте более 300 тысяч мумий кошек. К сожалению, их отвезли в Великобританию, перемололи и продали в качестве удобрения. Эта фантастическая находка убедительно свидетельствует, как распространено было почитание кошек.
Посвященные богам мумии жрецы собирали и хоронили на близлежащих кошачьих кладбищах. Когда кошка умирала, владельцы старались похоронить её достойно. Они надевали глубокий траур и сбривали себе брови. Жрецы даже убивали и хранили в храме в виде мумий специально разводившихся для этой цели кошек, а потом продавали их благочестивым паломникам в качестве дешевой замены бронзовых кошачьих статуэток.

В Египте убийство кошки, даже непреднамеренное, каралось смертью. Историк древности Геродот (484-424 до н.э.) рассказывает о несчастном греке, с которым произошел именно такой случай. Чрезмерное обожествление кошек даже в какой-то степени способствовало падению египетской империи.

Во времена Птолемеев (332-30 г. до н.э.) популярность кошкоголовой Бастет достигла вершины: ей поклонялись на пышных ежегодных празднествах, - люди веселились и приносили богине жертвы, чтобы она даровала им продолжение рода.

Столетия спустя во многих частях света кошек закапывали в землю после весеннего сева или забивали насмерть цепами, изображая молотьбу зерна. Этот жестокий ритуал должен был обеспечить на следующий год хороший урожай. С приходом христианства кошка перестала быть богиней. Вместо этого ее стали преследовать во имя религии, причем церковь разрешала даже совершать ритуальные жертвоприношения кошек. Обряд сожжения жертвенных животных, основанный на древнем египетском поверье, согласно которому огонь символизировал чистоту и плодовитость, стал частью праздников Дня Всех Святых (Хэллоуин) и Пасхи. Эти праздники и поныне, но, к счастью для кошек, жертвоприношения канули в прошлое.

[Тушканчик]

О кошках можно говорить до бесконечности! Впрочем, как и о собаках!

[Джинджер]

я продолжу
Тайна Баст, Богини Востока

Утверждают, что еще до эпохи расцвета культуры Древнего Египта, существовала цивилизация, научные и технологические достижения которой превосходили даже современный уровень. Однако, после того, как природные катаклизмы стерли с лица земли великую цивилизацию, от нее остались лишь легенды, мифы и предрассудки.

Возможно, многих, как и меня, интересует вопрос происхождения кошек. Откуда они пришли? Где их родина? Ответ на этот вопрос может быть здесь в наших воспоминаниях о прошлом.

945 год до нашей эры. Небольшая ладья плывет по спокойному Нилу. В лодке видны две фигуры в белом, они стоят рядом: зрелый мужчина, высокий, подтянутый. Одной рукой он держится за высокий нос лодки, положив вторую руку на плечо своего сына, совсем еще мальчика. Они медленно приближаются к великолепному городу.

"Отец, расскажи мне об этом городе и зачем мы и тысячи других людей плывут сюда?" - "Сын мой! Мы плывем в прекрасный город Бубастис - нашу столицу, на ежегодный праздник богини-кошки Баст. Мягкосердечная Баст известна своими чудесами врачевания. Ее почитают как веселую богиню исцеления, музыки, счастья и радости. Тысячи паломников спешат на праздник Бубасис. Огромный храм воздвигнут в ее честь, рядом с храмом водный канал, все улицы пересекаются у этого святого места. Я научу тебя молитве: "О, Баст, луноликая, могучая целительница, возлюбленная миллионами. Ясная в храме своем, раствори двери свои предо мною, освети душу мою светом своим, проникни глубоко в дух мой, исцели все мои недуги..." Ну, вот мы и приплыли, поспешим к храму". Мальчик глубоко потрясен необыкновенным зрелищем, открывшимся ему. Великолепный храм сверкает на солнце, все любуются его белоснежными колоннами, прекрасными деталями. По всей округе разносятся смех и радостные возгласы. С песнями и хлопаньем паломницы поднимаются к храму, тряся своими трещотками - символом плодовитости. У главного входа - статуя богини-кошки, богини, обладавшей силой Солнца и Луны, приносящей умственное здоровье. Баст изображена в виде женщины с кошачьей головой, у ног которой расположились котята. Кругом продают статуэтки кошек, а в храме обитает множество кошек. Для того, чтобы заботиться об их благосостоянии, организована почти военизированная каста жрецов. Слуги Баст занимают государственные посты.

В обязанности жрецов входят исцеление, отправление культов, мумификация умерших кошек. Жрецами могли быть как мужчины, так и женщины.

Одна из главных точек притяжения - колоссальный некрополь вблизи храма. Здесь хоронили забальзамированных умерших любимых кошек, помещая в украшенные саркофаги вместе с игрушками и едой, которая, по мнению древних египтян, необходима в потустороннем мире. Сам фараон присутствовал на церемониях в честь богини-кошки. Древнегреческий историк Геродот в V в. до н.э. посетил храм в Бубастисе, о котором он написал: "Нет храма настолько приятного для глаз, как этот в Бубатисе".

Самые первые упоминания о кошках мы находим в иероглифическом письме древних египтян. Львы и кошки уже имели свои символы с обозначением "миу" или "мау". Около 2,5 тысяч лет до н.э. в надписях пирамид V и VI династии фараонов встречаются символы, обозначающие кошек - это был расцвет их культа. Культ кошек был настолько велик, что продолжался более 2 тысяч лет и был отменен только в 390 г. н.э. Каждый город Древнего Египта имел свой тотем, т.е. божество-охранителя. Кошка имела несколько городов, где она почиталась превыше других богов. Да простят меня любители собак, но хотя собака и была одним из любимых животных египтян, ее никогда не считали божеством. А египетский бог Анубис -проводник душ умерших -при детальном исследовании, имел все-таки голову шакала. Что же касается кошки, то именно она была и есть настоящим защитником человека от невидимых сил. Древние египтяне, тибетцы, таитяне и др. народы прошлого, обладавшие мудростью и знанием, хорошо осознавали этот факт. Любой, кто захочет заглянуть в историю Древнего Египта, сразу заметит особое внимание к животным из семейства кошачьих. Древняя легенда гласит: "Сияя Ра (взошедшее Солнце) плыл на своем солнечном челне по небесам с востока на запад, следя за тем, чтобы избежать встречи со змеем Апопом (тьмой невежества), побежденным впоследствии дочерью Ра - кошачьей богиней Баст". Из всего вышесказанного следует, что в мышлении египтян, кошачьи боги, и, в частности, Баст, имели совершенно особое значение. Египтяне смотрели на кошку не только как на любимое существо, а как на представительницу божества. И поэтому относились к ней с уважением и почтением. Тогда то, что они от нее получали, имело иное качество, несло в себе больше чистоты и света, она становилась для них передатчиком божественных энергий. При этом эти богини рассматривались в качестве хранителей местности, собственности, а резные статуэтки имели глубокое символическое значение. Греки называли эти скульптурные изображения "сфинксами". Именно так называли бессмертную кошку, появившуюся в 1966 году в штате Онтарио, в Канаде, за ее сходство с древнеегипетскими статуэтками и теми кошками, которые в те далекие времена "охраняли" пирамиды и фараонов.

© Е. Качковская

В храме Гелиополиса имелось изображение бога Ра в кошачьем облике и огромная статуя кошки, которая могла расширять и сужать зрачки в зависимости от положения солнца и освещенности. Одновременно это были и часы — каждый час божественное животное выпускало фонтанчик воды.

Египтяне относились к своим кошкам с таким высоким почтением (доходившем даже до их мумифицирования и захоронения в своих могилах), что задержали их распространение на многие годы. Греки – активные торговые партнеры египтян – заметили способность кошек ловить мышей и предложили за нескольких животных высокую цену, а в конце концов украли несколько пар. В свою очередь, потомство, в изобилии принесенное этими кошками, было продано другим торговым партнерам греков: римлянам, галлам и кельтам.

Греки считали, что богиня Диана часто принимает облик кошки. Поэтому кошки находились под особой защитой. В Скандинавии, в колесницу Фрейи (Freya, также Freyia), светловолосой и голубоглазой богини любви, продолжения рода и плодородия были запряжены кошки. У кельтов богине Ceridwen служили белые кошки, помогавшие ей в делах на Земле.
В Древнем Риме кошка символизировала свободу и независимость, всегда сопровождала богиню свободы Либертас и изображалась рядом с ней.

Кошка античности

Лев был одним из главных персонажей греческой мифологии, в то время как домашние кошки в ней почти не фигурировали. Довольно противоречив образ богини Артемиды: сначала её считали львицей, но позднее появилось предание о том, что она сотворила кошку, а потом улетела на луну. Приняв образ кошки.

В римской мифологии эта богиня носит имя Дианы. Обе ни почитались кА великие охотницы и богини Луны. Говорили, что эта планета распоряжается плодородием, так же как египетская богиня Бастет. Римляне заимствовали многие элементы культуры у других народов: богиня любви и плотских наслаждений Венера отождествлялась с Афродитой, египетской Бастет и скандинавской Фрейей. Венеру одновременно представляли и в виде привязчивой маленькой кошечки , и в виде дикой ошки с клыками и когтями, воплощавшей материнские инстинкты. Венера как богиня любви нередко изображалась с кошкой.
Иллюстрации
1. Изображение пантеры и льва с пиксиды из Коринфа. VII-VI века до н.э. Фигуру пантеры вазописец сначала нарисовал темной краской кистью, а затем острым инструментом процарапал детали рисунка.
2. Изображение пантеры на алабастре из Коринфа. VII-VI века до н.э.
3. Роспись на вазе из Средиземноморья. Ок. 600 г. до н.э. Домашние кошки были хорошо известны в античном мире. На этой вазе две женщины (сидит возможно Афродита) играют с рассвирепевшей кошкой и белым голубем.

Кошки Междуречья
Ни в шумерской ни в вавилонской религиях кошки не фигурируют, хотя есть старинная персидская легенда, в которой говорится о том, что кошку породило дыхание льва.

Лев издревле считался символом королевской власти. Например, этот рельеф с изображением льва, датируемый между 604 и 561 гг. до н.э., был обнаружен в вавилонском городе Иштар и теперь выставлен в Археологическом музее Стамбула.

[Джинджер]

Кошки в буддизме
В первоначальных канонах буддизма кошка была исключена из списка животных, подлежащих защите.

Виной всему один легендарный случай, который произошел в момент кончины Будды. Все животные собрались вокруг священных останков, оплакивая пророка, не плакали только кошка и змея. А потом кошка напала на крысу и съела ее, выказав тем самым пренебрежение к торжественному моменту. Сегодня некоторые ученые считают, что кошка способна достичь нирваны (состояние высшего покоя), как и все прочие живые существа.

Буддисты древнего Китая почитали «самодостаточность» кошек. Их «склонность к медитации» вызывала уважение и обеспечивала кошкам покровительство, а способность видеть в темноте, как считалось, отгоняла злых духов. В Китае фигурки и амулеты с изображением кошек использовали для отпугивания, как злых духов, так и крыс. В Японии существовала интересная традиция. Когда кошка умирала, ее хоронили в храме хозяина или рядом с нем. В тот же день на алтарь храма приносили ее нарисованное или скульптурное изображение. Эти действия обеспечивали хозяину кошки спокойствие и благополучие на всю жизнь.

В Таиланде членов королевской семьи традиционно хоронили вместе с их кошками. Еще в 1920-х гг. кошка, олицетворявшая душу усопшего короля, «участвовала» в коронационной процессии, чтобы умерший мог увидеть церемонию восхождения на трон своего преемника.
Кошки в исламе
Один из первых историографов кошек де Монкриф приводит любопытную трактовку общеизвестной истории, которую в свою очередь ему поведал один высокопоставленный мулла. Когда животные попали в Ноев ковчег, то первые несколько дней они пребывали в шоке. Но вскоре самцу обезьяны наскучил сидячий образ жизни и от его любви с молодой львицей родились кот и кошка. По мусульманскому преданию, именно Магомет научил кошку всегда падать на четыре лапы. Пророк отвел кошке постоянное место в раю и, погладив три раза по спине, наделил кошачью породу даром падать на четыре лапы. В связи с этим преданием на арабском Востоке Магомета стали называть "отцом кошек". Однажды его кошка Миеца лежала в задумчивости на рукаве одежды, а хозяин, торопясь на молитву и не осмеливаясь потревожить животное, отрезал рукав своего халата.Но еще задолго до изложенного выше предания Плиний, древнегреческий историк, писал, что арабы обожали золотистых кошек (вероятно, имелись в виду прародительницы абиссинских кошек). Аналогично к кошкам относились и турки. По сей день мусульмане относятся к кошкам с особым расположением.
В исламе достойным похвалы считается поить кошек молоком. В исламе существует множество преданий, связанных с кошками: по одному из них, кошка спасла Мухаммеда от укуса змеи.

Белые кошки являются единственными животными, которым разрешено входить в мечеть.

Кошки и колдовство

Христиане впервые начали ассоциировать кошек со злом в 7 в., когда гностики вовсю проповедовали дуализм, который признавал равное значение учений Иисуса, Будды и Зороастра. Церковь сочла гностиков еретиками и обвинила их в том, что они скрыто исповедуют дьявола в образе черного кота.

Пятьсот лет спустя подобные обвинения в ереси стали в Европе обычными. В 1232 г. папа Григорий XI учредил инквизицию для выявления еретиков, которые, как было объявлено, тоже почитали дьявола в образе черного кота. В 1344 г. во французском городе Мец состоялось публичное сожжение кошек. В 1347-1348 гг. по Европе пронеслась эпидемия чумы – «черная смерть», унесшая жизни трети населения. Болезнь распространяли крысы, но обвинили во всем кошек. Лорд-мэр Лондона был одним из тех, кто отдавал приказание истреблять кошек, тем самым невольно устраняя главное препятствие на пути болезни.

В начале XV века орден рыцарей-тамплиеров, основанный 250 годами ранее для защиты паломников, направлявшихся в святую землю, был обвинен в почитании дьяволу в образе черного кота. Преследование церковью людей, чьи убеждения отличались от ортодоксальной христианской догмы, и ее стремление ассоциировать их с кошками приводило к тому, что животные превращались в символы язычества и колдовства.

В XV в. в Германии и двух областях Европы происходило возрождение языческих обрядов. Культ Фрейи превозносил плодовитость кошек. Почитателей этого культа поначалу обвиняли в ереси, но вскоре последовали обвинения и в колдовстве. В 1484 г. папа Иннокентий VIII заявил, что ведьмы почитают сатану и могут принимать образ животных, которые являются их «сообщниками». Самым обычным «сообщником» ведьмы считалась кошка.

По всей римско-католической Европе людей пытали и убивали только потому, что они держали кошек и заботились о них. Непонимание кошачьего поведения способствовало упрочению мифов. Кошки спали (или притворялись спящими) днем, чтобы бодрствовать ночью, вызывая злых духов. Крики кошек в брачный период считали криками невинных людей, которых пожирают «сообщники дьявола». В Венгрии говорили, что все кошки по своей природе становятся ведьмами в возрасте 7-12 лет, если только на коже новорожденного котенка не сделать надрез в форме креста. Старух обвиняли в том, что ночью они превращаются в черных кошек и проникают в стойла, где вредят скоту. Охота на ведьм распространилась по всей Европе и через Атлантический океан перебросилась в американские колонии, где достигла своей кульминации в 1692 г., когда во время судебных процессов в Салеме, штат Массачусетс, 150 человек были обвинны в колдовстве и 20 из них казнены. В Европе убеждение многих людей в том. Что кошки причастны к ереси и колдовству, вызвало появление «кошачьих празднеств», когда кошек мучили и убивали. Пример тому – «Кошачьи шествия» в Ипре (Франция), ведущие свое начало примерно с 962 г. Кошек сбрасывали с колоколен за то, что они помогали ведьмам.

Сегодня эти замечательные животные уже настолько себя реабилитировали, что «Парад кошек» в Ипре стал популярным развлечением для их любителей, которые приходят посмотреть на «кошачье» шествие, когда по улицам везут огромные фигуры кошек, а игрушечных тряпичных зверьков сбрасывают с колокольни.
и еще о кошках и котах в символицизме и мифах
У японцев кот рассматривался как злонамеренное существо, обладающее сверхъестественной силой, ему приписывались даже черты вампиризма.
У китайцев кот, будучи ночным животным, относится к принципу инь (женского начала, тьмы, луны и т.д.). Он обладает злыми силами и способностью к трансформации. Кроме того, в Китае верили в то, что кот способен изгонять злых духов.
В скандинавской мифологии богиня плодородия, любви и красоты Фрейя ездила в повозке, которую везли кошки.
У кельтов кот - хтоническая силa, погребальный символ. Символизировал злые силы и часто приносился в жертву.
У индейцев кечуа существует поверье об особом кошачьем дьяволе, злом духе, у которого колдуны заимствуют свою силу.
В христианстве кот - Сатана, тьма, похоть и лень.
Считается, что кот выступает как воплощение или помощник черта, нечистой силы. По поверьям ведьмы чaсто принимали образ кошек, отправлялись на шабаш верхом на черных котах.
Кошка нередко встречается в средневековой геральдике. "У кошек есть понимание свободы, так как кошка не желает быть ни пойманной, ни заключенной. Кошка неунывающа и хитра... Из-за этого старинные роды швабов, швейцарцев и бургундцев вводили кошек в свои гербы как символ свободы."

В православии к кошкам относятся неплохо.
В подтверждение этого могу привести короткий ответ Архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия на следующий вопрос:
"Как православная церковь относиться к таким животным, как кошки? Дело в том, что в священном писании о них не упоминается, а мнения звучат самые разные. Одни говорят, что кошка прислуживает дьяволу и является нечистым животным, другие говорят, что кошки чистые животные и практически единственные, кого из животных допускают в храмы. В католичестве кошки были помошницами святой Марты. В древнем Египте охраняли вход в преисподнюю. А вот в Православных источниках нет никаких сведений".
Ответ:"Мы бы ответили, что положительно".
Но, что интересно, единственное домашнее животное, не упоминаемое в Библии, - кошка.

[Джинджер]

И вот с улыбкой о назначении кошки и ее неземном происхождении
Зачем появились КОШКИ

Вскоре после изгнания из райского сада, который назывался Эдем, Адам сказал:
" Бог, когда я был в саду, Вы приходили ко мне каждый день. Теперь, я не вижу Вас больше. Я одинок здесь, и это трудно для меня, мне кажется,что Вы уже не любите меня. "
И сказал Бог :
" Не печалься! Я создам тебе друга, который будет отражением моей любви к тебе. Независимо от того, насколько эгоистичным и непривлекательным ты можешь быть, этот новый друг примет тебя таким, как ты есть и никогда не предаст и будет любить тебя, поскольку я создаю специально его для тебя, несмотря ни на что. "

И Бог создал Бог новое животное, чтобы у Адама был друг, и это было очень хорошее животное. И Бог был доволен. И новое животное было довольно быть с Адамом и виляло хвостом.

И сказал Адам : " Но Бог, я уже назвал всех животных вокруг, и все хорошие имена розданы. Я не могу придумать имя этому новому животному. "

И сказал Бог:

" Ну что же! Поскольку я создал это новое животное, чтобы быть отражением моей любви к тебе, его имя будет отражением моего собственного имени, и ты назовёшь его СОБАКОЙ. " (God-Бог, dog-собака)
И это было так, и это было хорошо!

И Собака жила с Адамом, и была другом ему, и любила его. И Адам успокоился. И Бог был доволен. И Собака была довольна и виляла хвостом.

Прошло время, ангел - хранитель Адама пришёл к Богу и сказал:
" Бог, Адам возгордился! Он, распустил крылья и хвост, подобно павлину, и верит, что он достоин обожания. Собака, действительно, научила его дружбе, любви и преданности, но никто не научил его смирению. "

И сказал Бог:

" Не страшно! Я создам для него соседа, который будет видеть его насквозь, понимать, кто он, на самом деле, и напомнит ему о его слабостях и недостатках. "

И создал Бог КОТА, чтобы был он соседом Адаму. И Кот не повиновался Адаму. И когда Адам пристально глядел в глаза Кота, ему напоминали, что он не высший и не всемогущный.

И Адам узнал смирение.

И Бог был доволен.

И Собака была счастлива и виляла хвостом.

И Адам был очень улучшился .

А Кот не заботился ни о чём: жил рядом с Адамом, спал в тепле, ел то, что Адам, делал что хотел, но НИКОГДА ему не подчинялся..

Английская легенда( вольный перевод)

Факты древнего мира в подтверждении неземного происхождения кошки

из Египта
Древний Египет переполнен странностями в отношении к кошкам. Кошка называлась "мяу", звукоподражательным словом, перешедшим во все языки; от него же происходит глагол "мяукать".

Уже известно, что древние египтяне поклонялись кошкам как богам (кошки -инопланетяне и не возражают против управления, целым народом!!).

Кошка, посвященная богине Бастет, олицетворяла благодатное солнечное тепло. Ее культ особенно процветал в Нижнем Египте. Город Бубаст (сегодняшний Зигазиг), где был воздвигнут храм богини Бастет, был назван в ее честь. Кошка считалась настолько священным животным, что даже случайное убийство, пусть даже при вынужденных обстоятельствах, было преступлением, наказуемым смертью! Огромное количество бальзамированных мумий кошек было найдено в Бени-Хасане.

....Это произошло 2500лет назад,когда персы воевали с египтянами. Зная, что в Египте кошка почитается, как священное животное, персы решили использовать кошек в виде щитов или лат. Предпринимая опасные атаки на врага, воины царя Камбиза несли на руках кошек, и египтяне не могли напасть на них, поскольку боялись нечаянно поранить или убить священное животное. Для них была невероятна сама мысль нечаянно применить насилие против божества. Таким образом, более слабые, но очень хитрые персы продвигались вперёд, а египтяне гибли от их мечей и не могли помешать им.

Несмотря на военные неудачи , сила влияния пришельцев была так велика, что египтяне остались непоколебимы в своём поклонении им.

Геродот рассказывал, что если случался пожар, египтяне не стремились тушить огонь и спасать дом и имущество, они все были заняты спасением кошек: выстраивались цепочкой, чтобы помешать перепуганной кошке прыгнуть в огонь. А если кошка умирала, погружались в глубокий траур и, в знак печали, сбривали брови.

Вы полагаете, это происходило само по себе, без внушения ? И это не сказки, каждое слово рассказа подтверждают древние документы.

Посмотрите на замечательные достижения этой управляемой кошками цивилизации.
Что это? Человеческая изобретательность, или усилия кошачьих древних астронавтов? Вам судить..

Вы видите иероглифическое представление богини Сохмет . Это не ошибка, именно бога, а не кошки. Обратите внимание на красный диск на голове Сохмет. Ученые по ошибке интерпретировали это, как "диск солнца". В действительности, разве это не поразительное подобие Красной Планете(Марса)?

Богиня Сохмет - "Могучая". Грозная, не знающая жалости и сострадания богиня, карающая людей за их грехи. Страшен гнев Сохмет: он приносит засуху, эпидемии, мор, войны.

А это- изображение богини Бастет, также кошачьй по внешности. Бастет была богиней матерей и детского рождения, явное свидетельство намерений пришельцев управлять человеческим размножением .

Эти фляги использовались египтянами, чтобы хранить органы умерших, для похорон. Снова, вездесущее изображение кота появляется во фляге направо. Рождение, смерть ....., чем еще эти внеземные захватчики пробовали управлять?
Передвижением и религией- вот чем!
Здесь мы видим дорогу, ведущую к храму в Фивах.

Снова, коты.
Смотрящие!. Угрожающие!. Готовые атаковать Вас! Они управляют храмом, они управляют дорогами, рождением и смертью..... Они контролируют всё!
из Южной Америки

Древние цивилизации Maйя и Ацтеки также очень почитали кошек.

Разве это совпадение, что древние цивилизации широко известные своим поклонением кошкам, также известны, как цивилизации, которые сумели овладеть знаниями, очень опережающими их время. Maйя, как известно, имели обширные знания о небесах, и даже создали календарь более точный, чем тот, который мы теперь используем. Они были также известны своими кровожадными, дикими ритуалами, при которых издавали звуки, подобные кошачьим воплям, которые были слышны очень далеко.

Смотрите, эти изображения племён Maйя, кажется, смеются над нами, издеваются над нами ..... Разве это не кошки?



А в этом изображении видна угроза

Посмотрите на кота из популярного журнала по археологии внимательно. Обратите внимание на ядовитое выражение- кота справа. Как он смотрит! Он высокомерно смотрит вниз. А внизу - ясное изображение нашей планеты, если смотреть через окно космического корабля!!Совпадение?


из других стран

Ссылки на кошку появляются в почти каждой древней культуре. Некоторые-даже пугающие.



Эти изображения из средневековой Европы, выполненные на меди. Как они щеголяют кошачьим господством в создании ранней Христианской церкви. Обратите внимание на красный занавес позади.(устрашающе подобный их домашней планете!) А вокруг головы кота? Подобный этому присутствует в Египетских мотивах бога-кота. Снова, они бесстрашно объявляют их другой мир -главным и подчёркивают преданность ему ! Римский папа Мяу I??? Ну , скажите, что это не так!!

Это крылатое животное из Восточной Европы показывает, что его создателям была известна тайна истинного происхождения котов.

Даже древний Китай и его религии, кажется, были во власти Марсиан.

[Alexs]

Кошка во многих мифологических традициях связывается с луной (способность изменять форму зрачка символизирует фазы Луны), с идеей плодородия, плодовитости. Кроме того, в некоторых культурах она является и солярным символом, связывается с идеей царственности.

Кошка может означать зло и силы тьмы. Плодовитось кошек, их способность видеть ночью, блестящие круглые глаза превратили их в народных повериях в загадочного зверя, которому ведомы тайные силы. Ведьмы, равно как и повитухи (в народных поверьях почти идентичны) имеют при себе черную кошку (черный цвет - символический цвет ночи, ее тайн).

Пример амбивалентоного понимания этого символа дает египетская мифология.

"Египтяне представляли луну как кошку, - пишет Е.П.Блаватская. - Луна была созерцательницей в ночных небесах, и кошка была ее эквивалентом на земле; и, таким образом, обыкновенная кошка была принята как выражение, как естественная эмблема и живое воспроизведение луны. Солнце, взиравшее вниз в преисподнюю, во время ночи, могло также называться кошкою, как оно и было, ибо оно тоже видело во тьме. Кошка называлась по-египетски may, что означает - зрячий, от глагола may - видеть".

В "Книге мертвых" бог солнца Ра выступает как "великий кот". Рассказывается о том, что каждую ночь, когда Ра начинает плавание по подземному Нилу, змей Апоп, желая погубить его, выпивает из реки всю воду. Ра в образе рыжего кота сражается с ним и отрезает ему голову под священной сикиморой (древом жизни) города Гелиополя. Таким образом, кот здесь выступает как одна из ипостасей бога солнца Ра. Соперничество со змеей сделало кошку стала священным животным бога Солнца. Священная кошка и все ее собратья с давних пор пользовались в Египте особым почетом и уважением, для них строили специальные храмы. Люди окружали их любовью и заботой, помня о той важной услуге, которую оказывает каждую ночь кошка всем на земле.

Луна в Египте была олицетворением Баст (Бастет) - богини радости и веселья. всего, что есть нежного в женщине и матери. Баст изображалась в виде женщины с головой кошки, с систром в руке. Ее отождествляли с Мут, а также с богинями-львицами Тефнут и Сехмет (Баст иногда изображается с головой львицы), а позже с Исидой, что обнаруживает связь образа кошки с идеей царственности.

Древние греки отождествляли Баст с Артемидой - богиней охоты, дочерью Зевса, обладающей решительным и агрессивным характером. Хтоническая необузданность Артемиды близка образу Великой матери богов - Кибеле в Малой Азии.

В римской мифологии Артемида известна как Диана, также считавшаяся олицетворением луны. Она богиня растительности, родовспомогательница. Кот является спутником Дианы, она держит его у своих ног. Диана принимает образ кошки, чтобы ускользнуть от Тифона.

У китайцев кот, будучи ночным животным, относится к принципу инь (женского начала, тьмы, луны и т.д.). Он обладает злыми силами и способностью к трансформации. Кроме того, в Китае верили в то, что кот способен изгонять злых духов.

В скандинавской мифологии богиня плодородия, любви и красоты Фрейя ездила в повозке, которую везли кошки.

У кельтов кот - хтоническая сила, погребальный символ. Символизировал злые силы и часто приносился в жертву.

У индейцев кечуа существует поверье об особом кошачьем дьяволе, злом духе, у которого колдуны заимствуют свою силу.

В христианстве кот - Сатана, тьма, похоть и лень.

Считается, что кот выступает как воплощение или помощник черта, нечистой силы. По поверьям ведьмы часто принимали образ кошек, отправлялись на шабаш верхом на черных котах.

Кошка нередко встречается в средневековой геральдике. "У кошек есть понимание свободы, так как кошка не желает быть ни пойманной, ни заключенной. Кошка неунывающа и хитра... Из-за этого старинные роды швабов, швейцарцев и бургундцев вводили кошек в свои гербы как символ свободы." (Ганс Бидерманн, "Энциклопедия символов").